Cualquiera puede opinar. Pero está visto que predomina esa visión liberal atomista que cree es posible la pacificación del espacio social; así los individuos se desplazarían libremente por el medio neutro que los cobija sin fricción. Nada más alejado de la superficie fibrada, real, donde se traman las relaciones de poder que nos constituyen. Por supuesto, para aprehender semejante espacio hace falta saber, y hace falta cuidado. Nada de eso entienden los espíritus liberales y sus abstracciones de buenas ondas y frases sueltas. Roque Farrán

Yo prefiero evitar males concretos que soñar con bienes abstractos. Alejandro Dolina

En cada época ha de intentarse salvar a la tradición del conformismo que en cada caso está a punto de subyugarla. Walter Benjamin

"El tribunal de la razón clasifica./ La división de clases aprovecha la lógica clasificatoria. La clasificación no sólo separa identidades, sino que establece distinciones, jerarquiza preferencias, declara beneficios, propaga destinos./ Hay una secreta complicidad entre la clasificación y la desigualdad./ La clasificación lastima la continuidad de las cosas./ Las instituciones son pequeños o grandes reinos clasificatorios./ Se podría decir que Dios no creó el mundo, sino que lo clasificó./ La razón occidental exhibe su furia clasificatoria como si fuera su más sofisticado aporte racional./ No hace falta decir que las clasificaciones no simpatizan con lo que se mueve./ La clasificación colecciona inmovilidades." Marcelo Percia

Cuando se sabe qué va a pasar, es que no va a pasar nada. Dante Panzeri

La literatura es, entre otras cosas, un avance laborioso a través de la propia estupidez. Rodolfo Walsh

no hay nada peor que un sueño digno./ es la única prueba de que está ocurriendo. cuidado/ con lo que ya aprendiste de memoria, desocupado lector,/ porque podés llegar a creer que lo conocés, incluso que es/ de tu propiedad. confío en las palabras, en la oscuridad / de la vida. forma parte de mi guerra. Alberto Cisnero

Las riquezas agigantadas en pocos individuos son como el agua estancada que pudre los demás sectores de la vida. Mariano Moreno

Lo único que importa en la poesía es que, a veces, tus ojos se encuentran con unas palabras, o tus oídos, y algo pasa, inusitado, que no alcanzás a saber bien qué es, ni hace falta saberlo. Todo lo demás es simulación, farsa, hipocresía, relaciones sociales, entretenimiento, vanidad, ejercicio de competencias profesionales, modos de hacer carrera y/o de escaparle a la soledad que nos constituye.

Cuando uno intenta hacer las cosas bien, ese rol crítico surge de un modo casi inevitable, muchas veces por mera incompetencia ajena. Aníbal Cristobo

El respeto, si no queda reducido a un gesto piadoso con los mayores o de cuidado ante la autoridad institucional, podría ser proximidad receptiva con lo que no se entiende. Respeto: hospitalidad con lo no conocido, deferencia con la diferencia, estima por lo extraño. El entusiasmo por las ideas, el deseo de pensar de otro modo, la fogosa inconformidad con lo existente, todo eso no pide acatamiento ni repetición, sino respeto. Marcelo Percia

Quién establece el sentido de las palabras y para qué. En eso al fin y al cabo consistiría, si es que el término tiene alguna validez, la tan mentada “batalla cultural”.

¿Por qué debería preocuparme por la posteridad? ¿Qué ha hecho la posteridad por mí? Groucho Marx

La memoria sufre accidentes cada vez/barre continuos y pasa de su centro activo a desarticulaciones de las máscaras. Sangra como sangra el mundo y sus certezas caen en cal viva. En el olvido de olvidar no hay descanso, el que murió muere otra vez y golpes lívidos cocean a las conjugaciones de la fuga. Saliva fría de la hoguera donde arden los que arrancaron la hoja blanca. En las bondades del engaño se pudren los ciclones. El amor gira y gira en el círculo más ciego, lo único que queda. Juan Gelman

A través de la mediación de la sociedad total, que invade todas las relaciones y todos los impulsos, los hombres son reducidos de nuevo a aquello contra lo cual se había vuelto la ley de desarrollo de la sociedad, el principio del sí mismo: a simples seres genéricos, iguales entre sí por aislamiento en la colectividad coactivamente dirigida. Los remeros, que no pueden hablar entre sí, se hallan esclavizados todos al mismo ritmo, lo mismo que el obrero moderno en la fábrica, en el cine y en el transporte colectivo. Son las condiciones concretas de trabajo en la sociedad las que imponen el conformismo, y no las influencias conscientes que, adicionalmente, harían estúpidos a los hombres dominados y los desviarían de la verdad. Theodor W. Adorno

El respeto de la persona humana no es para Kant sino un ejemplo; la persona humana no es sino un ejemplo de la ley que he de respetar. Para Lévinas la noción de respeto, antes de ser un mandamiento, describe la situación de distancia infinita de la que hablábamos: el respeto es la mirada, la mirada a distancia. Y, como sabe, Lévinas redefine a la persona, al yo y al otro como rostros. Lo que denomina el rostro, a la vez en la tradición judaica y según una nueva terminología, tiene derecho al respeto. Desde el momento en que estoy, en relación con el rostro del otro, en que hablo al otro y en que escucho al otro, la dimensión del respeto está abierta. Después resulta preciso, naturalmente, hacer que la ética esté en consonancia con esa situación y que resista a todas las violencias que consisten en reprimir el rostro, en ignorar el rostro o en reducir el respeto. Jacques Derrida

“Las palabras me anteceden y me sobrepasan,” dice un personaje de Clarice Lispector. “Me tientan y me modifican, y si no me cuido será demasiado tarde: las cosas se dirán sin que yo las haya dicho”. No es exactamente así, aunque a primera vista parece, que surge la poesía, o cierta poesía, la mejor o la más productiva (y la propia escritura de Lispector), porque lo que le ocurre a ese personaje es lo que nos ocurre siempre a todos. Así es como surge lo que escribimos la mayoría de las veces en Facebook o en Twitter: chorros de palabras anticipándose a nosotros, hablando por nosotros con tal de hacerse presentes, como nos pasa en la vida cotidiana. La escritura poética o literaria implica una negociación con las palabras o una danza con las palabras, o cualquier escritura que asuma la responsabilidad de no ceder a la trivialización de la palabra, y del pensamiento por ende.

No se trata de poner la pluma al servicio de una causa, por justa que sea, sino de introducir el fermento contestatario de esta en el ámbito de la escritura. Encajar la trama novelesca en el molde de unas formas reiteradas hasta la saciedad condena la obra a la irrelevancia y una vez más, en la encrucijada, Cervantes nos muestra el camino. Su conciencia del tiempo “devorador y consumidor de las cosas” del que habla en el magistral capítulo IX de la Primera Parte del libro le indujo a adelantarse a él y a servirse de los géneros literarios en boga como material de derribo para construir un portentoso relato de relatos que se despliega hasta el infinito. Como dije hace ya bastantes años, la locura de Alonso Quijano trastornado por sus lecturas se contagia a su creador enloquecido por los poderes de la literatura. Volver a Cervantes y asumir la locura de su personaje como una forma superior de cordura, tal es la lección del Quijote. Al hacerlo no nos evadimos de la realidad inicua que nos rodea. Asentamos al revés los pies en ella. Digamos bien alto que podemos. Los contaminados por nuestro primer escritor no nos resignamos a la injusticia. Juan Goytisolo

No estemos tan seguros de que callamos en el mismo idioma. Gabriel Reches

el oleaje de lo real no nos deja hacer pie y siempre faltan milímetros para llegar a ninguna parte. Bruno Di Benedetto

Si necesitas que te lo expliquen, es que nunca lo entenderás. Louis Armstrong

el estado de comodidad/produce desviaciones al alma/ la prolongada falta de vértigo/ desmantela la agudeza/ bloquea el sentido del amor/ y el olvido se filtra/ y permanece/ los deseos de poder aumentan/ y la mezquindad invade/ peligrosamente/ todo. Juan López

Más admiración y menos desprecio es un buen principio. Rodrigo Herrero

En términos generales, creo que las personas cultivadas admiran más de lo que desprecian, entre otras cosas porque el desprecio suele ser hijo de la ignorancia, el resentimiento, la soberbia, el prejuicio y/o cierta tendencia al cualunquismo. No por nada el asombro filosófico del niño es el motor que lo hace aprender. Escucho y leo muchos argentinos despreciar tal o cual aspecto cultural de un país limítrofe, pero al indagar un poco noto que no son muy cultos que digamos. Te entiendo un poco más, pero sólo un poco más, si luego de ningunear la totalidad de una determinada cultura me citás un aforismo de Nietzsche en alemán, me abrumás con tus conocimientos de historia latinoamericana o de literatura francesa. Tu desprecio es una forma de autobiografía. Más allá de que admirar a ciertos personajes poco recomendables también sea una forma de autobiografía. Si me preguntan por la cultura húngara, simplemente respondo: no conozco lo suficiente como para opinar. Rodrigo Herrero

Nunca sufras por no tener opiniones en relación a varios temas. Nunca sufras por no ser algo o por serlo. Y acostúmbrate: lo que sentiste –sobre lo que más te gusta en el mundo– tal vez haya sido a costa de no tener una opinión puntual sobre los grandes hombres. Tendrás que dar muchas cosas para tener otras. Clarice Lispector

Desde las vanguardias de fin de siglo XIX, y especialmente de las de los años veinte del siglo pasado, las artes se han vuelto muy insurreccionales respecto de los relatos hegemónicos, tanto de las narrativas nacionales con pretensiones de cohesionar a una sociedad como con otras formas de folclore o de agrupamiento y sedimentación en un solo sentido. El arte ha sido avanzado en hacer estallar los sentidos convencionales de las sociedades. Eso no se ha perdido por más que el posmodernismo haya declarado caducas las vanguardias. Este sentido de innovación, de apertura a lo no dicho, a lo que todavía podría inventarse sigue vibrando. Néstor García Canclini

La idea de consumo tiene una fuerza especial porque está vinculada a la idea de adquirir, de poseer. Eso que llamamos consumo, entre otras muchas cosas, es la ilusión de posesión, es la ilusión de ´ser dueño de´, o sea de advenir siendo a través de la idea de propiedad y la práctica propietaria. Entonces sólo obtienen la ilusión de ser aquellos que pueden ´ser propietarios de´. Y el consumo es un vehículo que plantea la posibilidad de vivir como si en la vida pudiéramos ser dueños de algo. ¿Pero qué más es el consumo? Podríamos decir que el capitalismo es una fábrica que produce, no bienes de producción, sino que produce consumidores. Eso que llamamos criatura humana, en la civilización del presente, se deja decir mejor por la existencia consumidora. El capitalismo, antes de producir bienes, produce la vivencia consumidora, produce existencias sociales que a través de advenir o nacer como consumidores, tienen también la vivencia de libertad. La libertad que produce el capitalismo, es la libertad de consumo. La idea de consumo es una ilusión y ficción de libertad. Antes de la producción, no hay nada. Marcelo Percia

La regresión de las masas consiste hoy en la incapacidad de poder oír con los propios oídos aquello que no ha sido aún oído, de tocar con las propias manos aquello que no ha sido aún tocado: la nueva figura de ceguera que sustituye toda ceguera mítica vencida. Theodor W. Adorno

Me desagrada hacer concesiones a la pusilanimidad. No se sabe hasta dónde se va a llegar por este camino: se empieza cediendo en las palabras y finalmente se cede en los hechos. Sigmund Freud

La memoria sufre accidentes cada vez/barre continuos y pasa de su centro activo a desarticulaciones de las máscaras. Sangra como sangra el mundo y sus certezas caen en cal viva. En el olvido de olvidar no hay descanso, el que murió muere otra vez y golpes lívidos cocean a las conjugaciones de la fuga. Saliva fría de la hoguera donde arden los que arrancaron la hoja blanca. En las bondades del engaño se pudren los ciclones. El amor gira y gira en el círculo más ciego, lo único que queda. Juan Gelman

La sociedad hacia la que vamos no es ideal, ni siquiera buena. Tal vez no lo sea. Cabe la duda. La de ellos es el inequívoco infierno. Alejandro Kaufman

La sociedad burguesa se halla dominada por lo equivalente. Ella hace comparable lo heterogéneo reduciéndolo a grandezas abstractas. Todo lo que no se agota en números, en definitiva en el uno, se convierte para la Ilustración en apariencia. Theodor W. Adorno

Lo que pensamos no es nunca lo que vemos. Wallace Stevens

¿Qué se llama cuanto heriza nos?/ Se llama Lomismo que padece/ nombre nombre nombre nombre. César Vallejo

¿Y a poco no toda comunicación escrita –toda comunicación, diría yo– es un baile torpe con otro cuerpo que nunca alcanzaremos a abrazar? Robin Myers

Para tener una visión no era necesario que la cosa fuera triste o alegre o se manifestara. Bastaba con que existiera, preferentemente quieta y silenciosa, para sentir en ella la marca. Por Dios, la marca de la existencia… Pero no había que buscarla, dado que todo lo existente forzosamente existía… Y la visión consistía en sorprender el símbolo de las cosas en las cosas mismas. Clarice Lispector

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;/ El adjetivo, cuando no da vida, mata. Vicente Huidobro

No hay ejercicio intelectual que no sea finalmente inútil. Una doctrina es al principio una descripción verosímil del universo; giran los años y es un mero capítulo -cuando no un párrafo o un nombre- de la historia de la filosofía. En la literatura, esa caducidad es aún más notoria. El Quijote -me dijo Menard- fue ante todo un libro agradable; ahora es una ocasión de brindis patriótico, de soberbia gramatical, de obscenas ediciones de lujo. La gloria es una incomprensión y quizá la peor. Jorge Luis Borges

Es verdad que la filosofía es inseparable de una cierta cólera contra su época, pero también que nos garantiza serenidad. Ello no obstante, la filosofía no es un Poder. Las religiones, los Estados, el capitalismo, la ciencia, el derecho, la opinión o la televisión son poderes, pero no la filosofía. La filosofía puede implicar grandes batallas interiores (idealismo–realismo, etc.), pero son batallas irrisorias. Al no ser un Poder, la filosofía no puede librar batallas contra los poderes, pero mantiene, sin embargo, una guerra sin batalla, una guerra de guerrillas contra ellos. Por eso no puede hablar con los poderes, no tiene nada que decirles, nada que comunicar: únicamente mantiene conversaciones o negociaciones. Y, como los poderes no se conforman con ser exteriores, sino que se introducen en cada uno de nosotros, gracias a la filosofía todos nos encontramos constantemente en conversaciones o negociaciones y en guerra de guerrillas con nosotros mismos. Gilles Deleuze

El lirismo más puro es siempre arcaico. Señala una sola cosa: nuestra pertenencia. A la casa de lo humano, a la casa de la materia, por supuesto, y al pequeño pago de la lengua. Gloria y fragilidad de su sentido puesto en duda, afirmado, puesto en duda..., en medio del gran coro, por la idiota de la familia, es decir, la voz de la poesía. Diana Bellessi

Dado que la gente tiene cada vez menos inhibiciones, o no demasiadas, sin estar por ello ni una pizca más sana, un método catártico cuya norma no fuese la perfecta adaptación y el éxito económico tendría que ir encaminado a despertar en los hombres la conciencia de la infelicidad, de la general y de la propia e irremediable derivada de la primera, y a quitarles las falsas satisfacciones en virtud de las cuales se mantiene en ellos con vida el orden aborrecible que externamente da la apariencia de no tenerlos en su poder. Theodor W. Adorno

Porque la mayoría de las personas, en lugar de leer lo mejor que se ha producido en las diferentes épocas, se reduce a leer las últimas novedades, los escritores se reducen al círculo estrecho de las ideas en circulación, y el público se hunde cada vez más profundamente en su propio fango. Arthur Schopenhauer

Quien mucho dice que va/ no va/ Y así como va/ no viene/ Quien de dentro de sí/ no sale/ Va a morir sin amar/ a nadie/ El dinero de quien/ no da/ Es el trabajo de quien/ no tiene/ Un buen capoeira no cae,/ pero si un día cae,/ cae bien. Vinicius de Moraes

ODIOS// La velocidad inútil./ La agitación inútil./ La publicidad, es decir, la impostura./ La rivalidad económica llevada al paroxismo./ La fabricación de objetos inútiles./ El sometimiento y embotamiento de las masas/ ocupadas en fabricar esos objetos./ La separación del hombre de las formas animales y vegetales vivas./ El ruido mecánico. Margueritte Yourcenar

Derechos y deberes políticos// Ese hombre tiene derecho a estar equivocado/ Ese hombre tiene todos los deberes de quien se ha equivocado. Mario Trejo

Mala cosa fomentar la afición a la lectura entre los niños. Cuando los jóvenes lectores sean mayores estarán indefensos ante la vida, que es ágrafa, analfabeta y audiovisual". Juan Carlos Onetti

No es tanto por las verdades que podría encontrar que leo o escucho a Z, o a cualquier otro, sino por lo que le propone a mi pensamiento.

Contra la estupidez, hasta los dioses luchan en vano. Johann Wolfgang Goethe

Piedad para los equivocados, para/ los que apuraron el paso y los torpes/ de lentitud. Para los que hablaron bajo tortura/ o presión de cualquier tipo, para los que supieron/callar a tiempo o no pudieron mover/ un dedo; perdón por los desaires con que me trata/ la suerte; por titubeos y balbuceos. Perdón/ por el campo que crece en estos espacios de la época/ trabajosa, soberbia. Perdón/ por dejarse acunar entre huesos/ y tierras, sabihondos y suicidas, ardores/ y ocasos, imaginaciones perdidas y penumbras. Francisco Urondo

Algo genial de volverse viejo es que te puedes escabullir de toda clase de compromisos sociales solo diciendo que estás cansado. George Carlin

“Cómo van a prender unas maniobras tan inconsistentes y burdas”. ¿Y si fuera por eso, porque son inconsistentes y burdas, que prenden?

No hay que aceptar el tablero que se presenta. Iñigo Errejón

Los escribientes son vencidos por la fatiga del dictado. Lo nuevo es mudo. Raúl Gustavo Aguirre

La experiencia de la estructura es triste,/ pero al revelar la contingencia del contenido,/ autoriza la esperanza.// Ésa es la función del arte: autorizar la esperanza,/ Pero la condición de posibilidad de esta esperanza es la imposibilidad de su concreción./ El valor de la esperanza es que carece de valor de uso./ La esperanza es el formalismo más triste que hay. Ben Lerner

No buscaré una explicación a todas las cosas. Sé que su explicación, como su origen, debe permanecer oculta en el infinito. Pero quiero que mi comprensión me produzca a lo que es por definición inexplicable; quiero que lo inexplicable continúe siéndolo, no porque no sean justas las exigencias de mi razón (esas exigencias son justas y no puedo comprender nada fuera de ellas), sino porque percibo los límites de mi inteligencia. Quiero comprender de tal manera que cada postulado inexplicable se me aparezca como una necesidad de la razón, y no como una obligación de creer. Leon Tolstoi

Lo que los hombres realmente quieren no es el conocimiento, sino la certidumbre. Bertrand Russell

En la medida en que el periodismo es una mercancía que tenés que vender, y que por eso volver competitiva en el mercado, no podés esperar que sea completamente honesto, o que cumpla del todo las funciones que, se supone, le corresponde cumplir al periodismo. Lo mismo para el arte, la literatura, etcétera, tanto en sus relaciones con el mercado de bienes económicos como con el mercado de bienes simbólicos.

Siento que hace un tiempo opinar a favor o en contra, se volvió compulsivo, como si el lenguaje hubiera sido afectado por un virus que provoca ansiedad y agresividad extremas. Alan Robinson

La emoción contra la pared/ espera que la fusilen./ Nuestros cuerpos conocen esa pared./ Es una atadura del sol/ que cavamos cavamos. Juan Gelman

Estamos ahora en la etapa en que podemos mirar nuestra actividad, no nuestra creación sino nuestra actividad, y decir que apesta. Es la ruina del mundo. Esta actividad de abeja, esta actividad sin sentido es a la que me resisto. Henry Miller

Los que no creen en nada/ que no sea corporal se agitan y desean/ alcanzar metas que siguen estando ahí/ cuando sus cuerpos ya no. Silvio Mattoni

Perdona, Señor, mis pequeñas bromas sobre ti, y voy a perdonar tu Gran Broma sobre mí. Robert Frost

¿Por qué es aburrida la pornografía? Porque no puede nunca sorprendernos. Todos conocemos las pocas cosas que el Hombre puede hacer como mamífero. H. W. Auden

Si una persona cree que es el rey, está loco; pero si el rey cree que es el rey, también está loco. Jacques Lacan

Estamos atravesados de palabras inútiles, de una cantidad demente de palabras e imágenes, sería mejor crear vacuolas de soledad y silencio para que por fin se tenga algo que decir. Gilles Deleuze

Existe siempre durante el acto de leer un momento, intenso y plácido a la vez, en el que la lectura se trasciende a sí misma, y en el que, por distintos caminos, el lector, descubriéndose en lo que lee, abandona el libro y se queda absorto en la parte ignorada de su propio ser que la lectura le ha revelado: desde cualquier punto, próximo o remoto, del tiempo o del espacio, lo escrito llega para avivar la llamita oculta de algo que, sin él saberlo tal vez, ardía ya en el lector. Juan José Saer

Lo crédulo del ojo flota en la pura tensión superficial:/ como un mosquito que camina en el agua, la mirada/ no entiende ni la profundidad ni la fórmula del mundo:/ una parte de luz diluida en noventa y nueve de sombra./ El ojo es flor carnívora que creció equivocada: muerde/ lo que no hay, y su dentellada engorda el ojo del amo./ Encandilados por esta fracción de luz, vamos de tumbo/ en tumba, pero es lo oscuro, su hambre gravitatoria,/ su vocación de grumo, lo que dice cómo y dónde caer./ Ceguera, ceguera y ceguera. El resto es lo que somos. Bruno Di Benedetto

Pues también poseemos ventajosamente esto: el ser atrevidos y deliberar especialmente sobre lo que vamos a emprender; en cambio en los otros la ignorancia les da temeridad y la reflexión les implica demora.  Podrían ser considerados justamente los de mejor ánimo aquellos que conocen exactamente lo agradable y lo terrible y no por ello se apartan de los peligros. Pericles

Ha habido cambios, la cosa ni está a la vuelta de la esquina, ni es tan sencilla, ni es tan romántica como pudo haber parecido. Y compromete el trabajo tal vez de varias generaciones, pienso. Pero está en la razón de la sobrevivencia de la especie humana. El capitalismo como va nos lleva a una especie de suicidio. La cuestión del socialismo no es una cuestión de oportunidad, es una cuestión de sobrevivencia de la especie arriba del planeta, que tiene que darse límites, que no puede ser absolutamente infinita ni aplastar y someter y despreciar todas las otras formas de vida. […] Si el asunto es vender autos y vender autos y vender autos y vender autos y vender autos... ¡dale pa’ adelante! Después no sabés ni dónde los vas a poner, ni si las calles te dan y hacés ciudades cada vez más macro, más macro, más grandes, más grandes. Entonces, en lugar de ir a trabajar en una bicicleta o ir caminando, no... tenés que tener un auto. Dejate de joder. Eso hay que revisar, loco. La vida tiene que ser otra cosa, no jodan... José Mujica

Escribo en lengua que no existe/ para que sólo me entiendan/ los que no quieren entender./ Sólo el secreto se aprende. Osías Stutman

Todo lo que necesitáis para tener éxito es ignorancia y confianza. Mark Twain

No se tiende un puente de plata// –primor de engarces–/ sobre un Niágara.// He leído en la Biblia:/ ‘la sabiduría edifica su casa,// la necedad con sus manos la arrasa’. Hugo Padeletti

Hasta el árbol que florece miente en el instante en que percibe su florecer sin la sombra del espanto; hasta la más inocente admiración por lo bello se convierte en excusa de la ignominia de la existencia, cosa diferente, y nada hay ya de belleza ni de consuelo salvo para la mirada que, dirigiéndose al horror, lo afronta y, en la conciencia no atenuada de la negatividad, afirma la posibilidad de lo mejor. Theodor W. Adorno

Es tan crítica la soledad/ donde se cuecen/ los signos personales y las rupturas/ de la emoción, y tan grave/ el decoro, tan torpe,/ que el gesto de enviar/ estos poemas abiertos/ sólo quiere decir estoy vivo,/ el escándalo mental encuentra límites/ en la poesía, en la mesura/ de razón e imaginación. Rodolfo Godino

Ni el pormenor simbólico/ de reemplazar un tres por un dos/ni esa metáfora baldía/ que convoca un lapso que muere y otro que surge/ ni el cumplimiento de un proceso astronómico/ aturden y socavan/ la altiplanicie de esta noche/ y nos obligan a esperar/ las doce irreparables campanadas./ La causa verdadera/ es la sospecha general y borrosa/ del enigma del tiempo;/ es el asombro ante el milagro/ de que a despecho de infinitos azares,/ de que a despecho de que somos/ las gotas del río de Heráclito/ perdure algo en nosotros:/ inmóvil, algo que no encontró lo que buscaba. Jorge Luis Borges

Lo religioso sería, al fin y al cabo, en el sentido de la palabra “religioso” que prefiero, acceder a una buena relación (nada ansiosa, nada apremiada ni enojada o envidiosa, aunque tampoco complaciente o boba) con el mundo que realmente existe, tal como es, no como uno lo imagina o como nos lo dice la imagen que nos armamos del mundo, y saber que esa relación es imposible, sobre todo porque uno mismo es el obstáculo, y seguir apostando a eso, y no renunciar.

La emoción contra la pared/ espera que la fusilen./ Nuestros cuerpos conocen esa pared./ Es una atadura del sol/ que cavamos cavamos. Juan Gelman

Lo real impone el desdén de su autonomía. Luis Tedesco

Para eso fuimos hechos:/ Para recordar y ser recordados/ Para llorar y hacer llorar/ Para enterrar a nuestros muertos/ Por eso tenemos brazos largos para los adioses/ Manos para tomar lo que fue dado/ Dedos para cavar la tierra.// Así será nuestra vida:/ Una tarde siempre por olvidar/ Una estrella apagándose en la sombra/ Un camino entre dos sepulcros—/ Por eso necesitamos velar/ Hablar bajo, pisar suave, ver/ A la noche dormir en silencio.// No hay mucho que decir:/ Una canción sobre una cuna/ Un verso, tal vez, de amor/ Una oración por quien se va.// Pero que esa hora no olvide/ Y por ella nuestros corazones/ Se dejen, graves y simples.// Pues para eso fuimos hechos:/ Para confiar en el milagro/ Para participar de la poesía/ Para ver el rostro de la muerte./ De repente nunca más esperaremos.../ Hoy la noche es joven; de la muerte, apenas/ Nacemos, inmensamente. Vinicius de Moraes, “Poema de Navidad”

Por supuesto que a veces –y este es el rasgo más preciso y horrible del totalitarismo- se presupone que los conflictos son intolerables y debe saldarse mediante la eliminación de uno de los contendientes para establecer una especie de armonía inmóvil. Las utopías suelen auspiciar ese mundo estático para siempre. Es el orden de la muerte, de la peor muerte porque simula que la vida continúa. El 1984 de George Orwell narra ese post-mundo, ese orden donde el poder penetra cada espacio hasta el extremo de no poder reconocerlo. Ese fin del mundo humano –la eliminación del conflicto– tiene dos claves: la construcción de un lenguaje sin espesor porque no hay espacio para la metáfora, y la imposición de una memoria única que impone un necesario presente. El poder se cierra en sí mismo. Me pregunto ahora si el mundo que habitamos, en un largo marchitarse, no empieza a parecerse a la ficción orwelliana. Héctor Schmucler

Eventualidad. Que el mundo sea real, aunque no lo que parece. Alberto Girri

Privado de una madre que lo amara/ Descartes separó/ la mente de la materia. W. H. Auden

Para mí la poesía es un inutensilio. La única razón de ser de la poesía es que forma parte de aquellas cosas inútiles de la vida, al margen de toda justificación, porque ellas son la propia razón de ser de la vida. Querer que la poesía tenga un porqué, querer que esté al servicio de alguna cosa es lo mismo que querer, por ejemplo, que un gol de Zico tenga una razón de ser, un porqué más allá de la alegría en las gradas. Es lo mismo que querer, por ejemplo, que un orgasmo tenga un porqué. Es lo mismo que querer, por ejemplo, que la alegría de la amistad, del afecto, tenga un porqué. Yo creo que la poesía forma parte de aquellas cosas que no necesitan un porqué. ¿Para qué por qué? Paulo Leminski

El mundo atribuye sus infortunios a las conspiraciones y maquinaciones de grandes malvados. Entiendo que se subestima la estupidez. Adolfo Bioy Casares

Hoy sabemos que la historia no camina para ningún lado, hay que hacerla caminar con mucho compromiso y esfuerzo. Eduardo Jozami

y un golpe de objetos que llaman sin ser respondidos/ hay, y un movimiento sin tregua, y un nombre confuso. Pablo Neruda


 

La consistencia, riqueza y vitalidad de la poesía es inversamente proporcional a la importancia que se da a los poetas, o que los poetas se dan a sí mismos.

No reírse de nada es de tontos, reírse de todo es de estúpidos. Groucho Marx

Pues en verdad no se puede decir que intervenimos jamás en el campo de ninguna virtud. Abrimos vías y caminos, como ya lo he dicho, y esperamos que eso que se llama virtud florecerá. Jacques Lacan

Es necesario no asustarse de partir y volver, camaradas. Estamos/ en una encrucijada de caminos que parten y caminos que vuelven. Raúl González Tuñón

Para que a cada paso un paisaje o una emoción o una contrariedad/ nos reconcilien con la vida pequeña y su muerte pequeña. Raúl González Tuñón

Si todo lo que era sólido, en esta nueva metamorfosis de lo social, se desvanece en el aire, es hora de discutir seriamente lo que merece ser "conservado". La "izquierda lacaniana" es un intento de discutir sobre aquello que no puede ser integrado en el circuito dominante del estado de excepción del neoliberalismo. Dicho de otro modo, en qué aspectos la condición sexuada, hablante y mortal del sujeto puede devenir una experiencia del Común que no pueda ser integrada en la lógica del Todo y la excepción del Capital. El no-Todo, de la lógica femenina concebida por Lacan puede constituirse en una herramienta política nueva para pensar la igualdad, por fuera de las equivalencias de la mercancía, la diferencia por fuera de las lógicas de la segregación, lo Común por fuera de los proyectos homogeneizantes de la técnica. En el no-Todo se desactiva la violencia del estado de excepción. El desafío actual del proyecto emancipatorio es destrabar la lógica totalitaria de los proyectos revolucionarios del siglo XX, y recuperar los instantes igualitarios que emergieron en los mismos y que luego fueron sofocados por la metafísica dominante del proceso histórico. Jorge Alemán

Me convencí de que la experiencia no sirve para nada, que el 98% de lo que vive la humanidad se pierde, es imposible transmitir el sufrimiento de una generación a otra. Las cosas del pasado tienden a olvidarse, como las masacres y los genocidios. Esto es muy triste, pero hay que saberlo, así uno comprende mejor cómo se mueve el mundo. Edgar Morin

Dos más dos son cuatro./ Si no lo dices nunca, lo olvidan./ Si lo dices muchas veces, nadie se lo cree. István Kemény

Quien siempre sabe/ a qué dios reza/ nunca será escuchado. Ryszard Krynicki

La vida es mucho menos complicada de lo que parece. Lo que no quiere decir que uno la entienda o pueda entenderla. Son las explicaciones las que la complican, sobre todo las explicaciones que no se reconocen como tales.

La poesía no tiene público, tiene lectores. Juan Gelman

Cuando escucho a una persona alabar la exclusividad de un sitio (un restaurante, una tienda, un hotel), siento que esa persona no sólo ha expulsado, arrojado a otros (los indignos de entrar), sino algo más grave: ha excluido de sí su humanidad. Martín Palacio Gamboa

Y dicen que/ Si sólo cantara canciones ligeras/ mejor para mí sería,/ pero eso no es verdad;/ ya que el sentido remoto/ aduce y da mérito/ aun si la lectura ignorante lo agravia;/ pero es mi credo/ que estas canciones no/ pretendan algún valor al comienzo/ sino más tarde, cuando uno se lo gane. Giraut de Bornelh (siglo XII)

Me comí una “canuta” de la gran flauta y tuve mucho tiempo para pensar, y si a la noche me ponían un colchón para dormir estaba contento, y aguanté. Y ahí me di cuenta de que muchas cosas que tenemos son pavadas. Si no hubiera tenido esa experiencia, capaz que tenía otra manera de pensar. ¡El hombre no tiene que volver a las cavernas! Pero tiene que zafar de la fiebre consumista, que es la madre de muchísimos pecados que tenemos en la sociedad actual. Nos ganaron el costillar por ese lado. El consumismo es la forma de acumular que tiene el capitalismo hoy. Y podemos decir todos los discursos que quieras, liberación, que esto, que el otro, pero si las masas están esclavizadas, tenés que consumir y consumir y consumir. Es que nos ganaron el partido en el campo de la conducta. José Mujica