28 febrero 2015
No hay ejercicio intelectual que no sea finalmente inútil. Una doctrina es al principio una descripción verosímil del universo; giran los años y es un mero capítulo -cuando no un párrafo o un nombre- de la historia de la filosofía. En la literatura, esa caducidad es aún más notoria. El Quijote -me dijo Menard- fue ante todo un libro agradable; ahora es una ocasión de brindis patriótico, de soberbia gramatical, de obscenas ediciones de lujo. La gloria es una incomprensión y quizá la peor. Jorge Luis Borges
27 febrero 2015
Es verdad que la filosofía es inseparable de una cierta cólera contra su época, pero también que nos garantiza serenidad. Ello no obstante, la filosofía no es un Poder. Las religiones, los Estados, el capitalismo, la ciencia, el derecho, la opinión o la televisión son poderes, pero no la filosofía. La filosofía puede implicar grandes batallas interiores (idealismo–realismo, etc.), pero son batallas irrisorias. Al no ser un Poder, la filosofía no puede librar batallas contra los poderes, pero mantiene, sin embargo, una guerra sin batalla, una guerra de guerrillas contra ellos. Por eso no puede hablar con los poderes, no tiene nada que decirles, nada que comunicar: únicamente mantiene conversaciones o negociaciones. Y, como los poderes no se conforman con ser exteriores, sino que se introducen en cada uno de nosotros, gracias a la filosofía todos nos encontramos constantemente en conversaciones o negociaciones y en guerra de guerrillas con nosotros mismos. Gilles Deleuze
26 febrero 2015
El lirismo más puro es siempre arcaico. Señala una sola cosa: nuestra pertenencia. A la casa de lo humano, a la casa de la materia, por supuesto, y al pequeño pago de la lengua. Gloria y fragilidad de su sentido puesto en duda, afirmado, puesto en duda..., en medio del gran coro, por la idiota de la familia, es decir, la voz de la poesía. Diana Bellessi
25 febrero 2015
Dado que la gente tiene cada vez menos inhibiciones, o no demasiadas, sin estar por ello ni una pizca más sana, un método catártico cuya norma no fuese la perfecta adaptación y el éxito económico tendría que ir encaminado a despertar en los hombres la conciencia de la infelicidad, de la general y de la propia e irremediable derivada de la primera, y a quitarles las falsas satisfacciones en virtud de las cuales se mantiene en ellos con vida el orden aborrecible que externamente da la apariencia de no tenerlos en su poder. Theodor W. Adorno
24 febrero 2015
Porque la mayoría de las personas, en lugar de leer lo mejor que se ha producido en las diferentes épocas, se reduce a leer las últimas novedades, los escritores se reducen al círculo estrecho de las ideas en circulación, y el público se hunde cada vez más profundamente en su propio fango. Arthur Schopenhauer
23 febrero 2015
22 febrero 2015
ODIOS// La velocidad inútil./ La agitación inútil./ La publicidad, es decir, la impostura./ La rivalidad económica llevada al paroxismo./ La fabricación de objetos inútiles./ El sometimiento y embotamiento de las masas/ ocupadas en fabricar esos objetos./ La separación del hombre de las formas animales y vegetales vivas./ El ruido mecánico. Margueritte Yourcenar
21 febrero 2015
20 febrero 2015
19 febrero 2015
17 febrero 2015
Piedad para los equivocados, para/ los que apuraron el paso y los torpes/ de lentitud. Para los que hablaron bajo tortura/ o presión de cualquier tipo, para los que supieron/callar a tiempo o no pudieron mover/ un dedo; perdón por los desaires con que me trata/ la suerte; por titubeos y balbuceos. Perdón/ por el campo que crece en estos espacios de la época/ trabajosa, soberbia. Perdón/ por dejarse acunar entre huesos/ y tierras, sabihondos y suicidas, ardores/ y ocasos, imaginaciones perdidas y penumbras. Francisco Urondo
15 febrero 2015
14 febrero 2015
12 febrero 2015
11 febrero 2015
La experiencia de la estructura es triste,/ pero al revelar la contingencia del contenido,/ autoriza la esperanza.// Ésa es la función del arte: autorizar la esperanza,/ Pero la condición de posibilidad de esta esperanza es la imposibilidad de su concreción./ El valor de la esperanza es que carece de valor de uso./ La esperanza es el formalismo más triste que hay. Ben Lerner
10 febrero 2015
No buscaré una explicación a todas las cosas. Sé que su explicación, como su origen, debe permanecer oculta en el infinito. Pero quiero que mi comprensión me produzca a lo que es por definición inexplicable; quiero que lo inexplicable continúe siéndolo, no porque no sean justas las exigencias de mi razón (esas exigencias son justas y no puedo comprender nada fuera de ellas), sino porque percibo los límites de mi inteligencia. Quiero comprender de tal manera que cada postulado inexplicable se me aparezca como una necesidad de la razón, y no como una obligación de creer. Leon Tolstoi
09 febrero 2015
08 febrero 2015
En la medida en que el periodismo es una mercancía que tenés que vender, y que por eso volver competitiva en el mercado, no podés esperar que sea completamente honesto, o que cumpla del todo las funciones que, se supone, le corresponde cumplir al periodismo. Lo mismo para el arte, la literatura, etcétera, tanto en sus relaciones con el mercado de bienes económicos como con el mercado de bienes simbólicos.
06 febrero 2015
05 febrero 2015
04 febrero 2015
03 febrero 2015
02 febrero 2015
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