Ni el pormenor simbólico/ de reemplazar un tres por un dos/ni esa metáfora baldía/ que convoca un lapso que muere y otro que surge/ ni el cumplimiento de un proceso astronómico/ aturden y socavan/ la altiplanicie de esta noche/ y nos obligan a esperar/ las doce irreparables campanadas./ La causa verdadera/ es la sospecha general y borrosa/ del enigma del tiempo;/ es el asombro ante el milagro/ de que a despecho de infinitos azares,/ de que a despecho de que somos/ las gotas del río de Heráclito/ perdure algo en nosotros:/ inmóvil, algo que no encontró lo que buscaba. Jorge Luis Borges

Lo religioso sería, al fin y al cabo, en el sentido de la palabra “religioso” que prefiero, acceder a una buena relación (nada ansiosa, nada apremiada ni enojada o envidiosa, aunque tampoco complaciente o boba) con el mundo que realmente existe, tal como es, no como uno lo imagina o como nos lo dice la imagen que nos armamos del mundo, y saber que esa relación es imposible, sobre todo porque uno mismo es el obstáculo, y seguir apostando a eso, y no renunciar.

La emoción contra la pared/ espera que la fusilen./ Nuestros cuerpos conocen esa pared./ Es una atadura del sol/ que cavamos cavamos. Juan Gelman

Lo real impone el desdén de su autonomía. Luis Tedesco

Para eso fuimos hechos:/ Para recordar y ser recordados/ Para llorar y hacer llorar/ Para enterrar a nuestros muertos/ Por eso tenemos brazos largos para los adioses/ Manos para tomar lo que fue dado/ Dedos para cavar la tierra.// Así será nuestra vida:/ Una tarde siempre por olvidar/ Una estrella apagándose en la sombra/ Un camino entre dos sepulcros—/ Por eso necesitamos velar/ Hablar bajo, pisar suave, ver/ A la noche dormir en silencio.// No hay mucho que decir:/ Una canción sobre una cuna/ Un verso, tal vez, de amor/ Una oración por quien se va.// Pero que esa hora no olvide/ Y por ella nuestros corazones/ Se dejen, graves y simples.// Pues para eso fuimos hechos:/ Para confiar en el milagro/ Para participar de la poesía/ Para ver el rostro de la muerte./ De repente nunca más esperaremos.../ Hoy la noche es joven; de la muerte, apenas/ Nacemos, inmensamente. Vinicius de Moraes, “Poema de Navidad”

Por supuesto que a veces –y este es el rasgo más preciso y horrible del totalitarismo- se presupone que los conflictos son intolerables y debe saldarse mediante la eliminación de uno de los contendientes para establecer una especie de armonía inmóvil. Las utopías suelen auspiciar ese mundo estático para siempre. Es el orden de la muerte, de la peor muerte porque simula que la vida continúa. El 1984 de George Orwell narra ese post-mundo, ese orden donde el poder penetra cada espacio hasta el extremo de no poder reconocerlo. Ese fin del mundo humano –la eliminación del conflicto– tiene dos claves: la construcción de un lenguaje sin espesor porque no hay espacio para la metáfora, y la imposición de una memoria única que impone un necesario presente. El poder se cierra en sí mismo. Me pregunto ahora si el mundo que habitamos, en un largo marchitarse, no empieza a parecerse a la ficción orwelliana. Héctor Schmucler

Eventualidad. Que el mundo sea real, aunque no lo que parece. Alberto Girri

Privado de una madre que lo amara/ Descartes separó/ la mente de la materia. W. H. Auden

Para mí la poesía es un inutensilio. La única razón de ser de la poesía es que forma parte de aquellas cosas inútiles de la vida, al margen de toda justificación, porque ellas son la propia razón de ser de la vida. Querer que la poesía tenga un porqué, querer que esté al servicio de alguna cosa es lo mismo que querer, por ejemplo, que un gol de Zico tenga una razón de ser, un porqué más allá de la alegría en las gradas. Es lo mismo que querer, por ejemplo, que un orgasmo tenga un porqué. Es lo mismo que querer, por ejemplo, que la alegría de la amistad, del afecto, tenga un porqué. Yo creo que la poesía forma parte de aquellas cosas que no necesitan un porqué. ¿Para qué por qué? Paulo Leminski

El mundo atribuye sus infortunios a las conspiraciones y maquinaciones de grandes malvados. Entiendo que se subestima la estupidez. Adolfo Bioy Casares

Hoy sabemos que la historia no camina para ningún lado, hay que hacerla caminar con mucho compromiso y esfuerzo. Eduardo Jozami

y un golpe de objetos que llaman sin ser respondidos/ hay, y un movimiento sin tregua, y un nombre confuso. Pablo Neruda


 

La consistencia, riqueza y vitalidad de la poesía es inversamente proporcional a la importancia que se da a los poetas, o que los poetas se dan a sí mismos.

No reírse de nada es de tontos, reírse de todo es de estúpidos. Groucho Marx

Pues en verdad no se puede decir que intervenimos jamás en el campo de ninguna virtud. Abrimos vías y caminos, como ya lo he dicho, y esperamos que eso que se llama virtud florecerá. Jacques Lacan

Es necesario no asustarse de partir y volver, camaradas. Estamos/ en una encrucijada de caminos que parten y caminos que vuelven. Raúl González Tuñón

Para que a cada paso un paisaje o una emoción o una contrariedad/ nos reconcilien con la vida pequeña y su muerte pequeña. Raúl González Tuñón

Si todo lo que era sólido, en esta nueva metamorfosis de lo social, se desvanece en el aire, es hora de discutir seriamente lo que merece ser "conservado". La "izquierda lacaniana" es un intento de discutir sobre aquello que no puede ser integrado en el circuito dominante del estado de excepción del neoliberalismo. Dicho de otro modo, en qué aspectos la condición sexuada, hablante y mortal del sujeto puede devenir una experiencia del Común que no pueda ser integrada en la lógica del Todo y la excepción del Capital. El no-Todo, de la lógica femenina concebida por Lacan puede constituirse en una herramienta política nueva para pensar la igualdad, por fuera de las equivalencias de la mercancía, la diferencia por fuera de las lógicas de la segregación, lo Común por fuera de los proyectos homogeneizantes de la técnica. En el no-Todo se desactiva la violencia del estado de excepción. El desafío actual del proyecto emancipatorio es destrabar la lógica totalitaria de los proyectos revolucionarios del siglo XX, y recuperar los instantes igualitarios que emergieron en los mismos y que luego fueron sofocados por la metafísica dominante del proceso histórico. Jorge Alemán

Me convencí de que la experiencia no sirve para nada, que el 98% de lo que vive la humanidad se pierde, es imposible transmitir el sufrimiento de una generación a otra. Las cosas del pasado tienden a olvidarse, como las masacres y los genocidios. Esto es muy triste, pero hay que saberlo, así uno comprende mejor cómo se mueve el mundo. Edgar Morin

Dos más dos son cuatro./ Si no lo dices nunca, lo olvidan./ Si lo dices muchas veces, nadie se lo cree. István Kemény

Quien siempre sabe/ a qué dios reza/ nunca será escuchado. Ryszard Krynicki

La vida es mucho menos complicada de lo que parece. Lo que no quiere decir que uno la entienda o pueda entenderla. Son las explicaciones las que la complican, sobre todo las explicaciones que no se reconocen como tales.

La poesía no tiene público, tiene lectores. Juan Gelman

Cuando escucho a una persona alabar la exclusividad de un sitio (un restaurante, una tienda, un hotel), siento que esa persona no sólo ha expulsado, arrojado a otros (los indignos de entrar), sino algo más grave: ha excluido de sí su humanidad. Martín Palacio Gamboa

Y dicen que/ Si sólo cantara canciones ligeras/ mejor para mí sería,/ pero eso no es verdad;/ ya que el sentido remoto/ aduce y da mérito/ aun si la lectura ignorante lo agravia;/ pero es mi credo/ que estas canciones no/ pretendan algún valor al comienzo/ sino más tarde, cuando uno se lo gane. Giraut de Bornelh (siglo XII)

Me comí una “canuta” de la gran flauta y tuve mucho tiempo para pensar, y si a la noche me ponían un colchón para dormir estaba contento, y aguanté. Y ahí me di cuenta de que muchas cosas que tenemos son pavadas. Si no hubiera tenido esa experiencia, capaz que tenía otra manera de pensar. ¡El hombre no tiene que volver a las cavernas! Pero tiene que zafar de la fiebre consumista, que es la madre de muchísimos pecados que tenemos en la sociedad actual. Nos ganaron el costillar por ese lado. El consumismo es la forma de acumular que tiene el capitalismo hoy. Y podemos decir todos los discursos que quieras, liberación, que esto, que el otro, pero si las masas están esclavizadas, tenés que consumir y consumir y consumir. Es que nos ganaron el partido en el campo de la conducta. José Mujica